La peregrinación de un millón de fieles en Avellaneda trascendió el duelo musical. Entre la logística extrema y el llanto generacional, el adiós al ídolo argentino no solo revive la mística popular local, sino que equipara su escala a las históricas movilizaciones globales por figuras como Ayrton Senna o Lady Di.
El partido bonaerense de Avellaneda se transformó este domingo en el escenario de un fenómeno sociológico y logístico sin precedentes en la historia de la música sudamericana. El adiós a Carlos “Indio” Solari, quien falleció a los 77 años a causa de un accidente cerebrovascular tras ser hallado sin vida en la pileta de su casa en Parque Leloir, Ituzaingó, desató una auténtica marea humana. Según estimaciones del Ministerio de Seguridad, cerca de un millón de personas se movilizaron para despedir al fundador de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. La magnitud del evento se reflejó en una fila que superó las 70 cuadras, extendiéndose desde el Microestadio Gatica hasta cruzar el límite con la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Semejante nivel de devoción popular obliga a mirar más allá de las fronteras para encontrar puntos de comparación. Si bien en el plano nacional la multitud dialoga con el millón de almas que acompañó a Juan Domingo Perón en 1974 o los dos millones que lloraron a Eva Perón en 1952, a nivel global el velatorio del Indio Solari se inscribe en la selecta lista de los funerales más impactantes de la historia contemporánea. Su escala es comparable a la conmoción que generó la muerte del piloto Ayrton Senna en Brasil, las históricas exequias de Lady Di en las calles de Londres, o las masivas congregaciones de fieles en el Vaticano para despedir al Papa Juan Pablo II. Al igual que el multitudinario adiós al escritor Víctor Hugo en la Francia del siglo XIX, el músico argentino demostró tener el poder de movilizar y paralizar el pulso urbano por completo.
A diferencia de los tradicionales funerales de Estado, esta despedida se erigió como una enorme peregrinación generacional despojada de intenciones político-partidarias. El historiador Pacho O’Donnell remarcó que la inmensa mayoría de los asistentes rondaba o superaba los 40 años.
Para ellos, la ceremonia significó llorar “algo amado y perdido de la juventud”, un espacio íntimo donde confluyeron “recuerdos, rebeldía e ilusiones”. En sintonía, el politólogo Andrés Malamud descartó cualquier traducción electoral del fenómeno y atribuyó la presencia masiva a un fuerte “sentimiento de comunidad” y al urgente deseo colectivo de agradecerle a “nuestro único héroe en este lío”.
Dentro del contexto histórico nacional, otros expertos separan a Solari de las figuras estrictamente políticas. Daniel Balmaceda y Eduardo Lazzari encuentran un paralelismo directo con ídolos populares inmensos como Jorge Newbery (fallecido en 1914) y Carlos Gardel (en 1935), cuyas muertes provocaron un luto callejero colosal. Lazzari aportó un matiz clave sobre el rol social de Solari: “fue nuestra voz” en momentos donde gran parte de la sociedad quedó excluida por la dirigencia, al punto de haber logrado que muchos jóvenes descubrieran al escritor Jorge Luis Borges a través de sus letras. A este linaje de ídolos populares indiscutibles, Malamud también sumó la masiva despedida de Diego Maradona.
La presión de la multitud, que inició una vigilia sobre la avenida Bartolomé Mitre desde la noche del sábado, forzó a las autoridades a abrir las puertas a las 10 de la mañana del domingo, adelantando el cronograma oficial.
El recinto elegido en el Parque Los Derechos del Trabajador cuenta con una capacidad limitada a 180 personas en simultáneo, un aforo microscópico frente a las 70 cuadras de fanáticos esperando su turno. Por este motivo, el velatorio no tiene un horario de cierre definido y se barajó la posibilidad de extender el acceso durante el lunes o incluso el martes, confirmando que esta despedida no es un simple protocolo fúnebre, sino el acto de amor final de una tribu incondicional.
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