Juzgan a la pareja acusada de liderar una secta y explotar a sus seguidores en Traslasierra

Inició el juicio contra los líderes de un culto esotérico acusado de explotación y abusos sexuales en Traslasierra. La fiscalía imputa a la pareja por manipular psicológicamente a más de diez víctimas para despojarlas de sus bienes y aislarlas.

"Comunidad" Seshen en Traslasierra, Córdoba. Foto: Web

Inicio del debate oral y rechazo de los cargos por parte del principal imputado

El Tribunal Oral Federal N° 2 de la capital provincial puso en marcha las audiencias contra la pareja al frente de la extinta Fundación Académica Sêshen, señalados por captar adherentes en situaciones de fragilidad emocional para someterlos a abusos sexuales y explotación. Álvaro Aparicio Díaz —quien empleaba una identidad esotérica ligada al misticismo del antiguo Egipto— y su esposa Carolina Laura Cannes enfrentan el proceso judicial en libertad tras la investigación que desarticuló a la organización. En sus primeras declaraciones, el acusado principal desestimó las imputaciones planteadas por la fiscalía y argumentó la existencia de una confabulación en su contra.

El caso tomó relevancia tras un despliegue policial en la zona de Traslasierra que derivó en la intervención de la justicia federal. La causa reúne el testimonio de más de una decena de damnificados que denunciaron despojos económicos de gran magnitud, los cuales incluían el pago de miles de dólares por supuestos tratamientos curativos, instrucción esotérica y formación en medicina tradicional.

Álvaro Juan Aparicio Díaz, el líder de la secta. Foto: Web

Mecanismos de persuasión coercitiva y aislamiento en el entorno rural

Los informes periciales incorporados al expediente revelan la aplicación sistemática de técnicas de manipulación psicológica para quebrar la autonomía de los damnificados. La estructura operaba mediante el cobro de seminarios y publicaciones, delegando en Cannes el control de la agenda de consultas, la recaudación de divisas y el seguimiento de la actividad digital de los integrantes del grupo para asegurar la cohesión del culto.

La presión sobre los miembros se intensificó con el aislamiento en un predio rural del departamento San Javier bajo la consigna de un colapso global. En dicho emplazamiento, las víctimas permanecían sometidas a extensas jornadas de trabajo físico en condiciones extremas y bajo la amenaza latente de exhibición de armamento, completando un esquema de distanciamiento absoluto de sus círculos familiares y patrimoniales.

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